如何降服其心？

《金剛經》中，須菩提長老問佛：「發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心。」請佛開示。這意思是說，發大心為上求下化，應如何安住真心，降伏妄心。佛回答，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，又接着說，度一切眾生入無餘涅槃，而實無眾生得滅度者。佛先答覆如何降伏妄心，對於安住真心，只說了一句應無所住行於布施，這裏面似有深意。

要妄念不生這才是真修行，可是只要身為人，就免不了會有貪、嗔、癡，如何制住自己這顆已經受到污染、失去光明的本心，洗心的功夫就更見重要。

來看看涵靜老人曾經針對止妄念的談話吧。

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降 服 其 心

師尊於民國八十二年六月二日在天人研究總院大同堂講

　　所以一定要降服其心，就要煉心，煉得心裡面一無所有，這個不正當的思想，就是名利思想、色情思想，我腦筋裡，我的心裡上一點都沒有，我站在光殿上才正大光明。所以儘管身外衣服穿得乾乾淨淨，大家穿的道袍都是一致的服裝，大家都洗洗手、漱漱口上光殿做祈禱了，哎！唸皇誥了，為什麼我最近要發動華山模式唸皇誥一個舉動，就是因為很多同奮在光殿上自己唸皇誥，心裡面不乾淨，不能清淨，只管在唸，嘴巴裡在唸，但是心放不下，所以我要發動華山模式。因為當年抗戰的時間，抗戰是七七蘆溝橋事變發生以後，我們全面抗戰開始，我一家在華山，我們一家人同了很多的同奮，有的時光也有二十多個人。

　　我們在華山標高兩千八百公尺，是我們自己願意上去的啊，願意吃這個苦啊，生活儘管這樣子艱苦，我是把現世的功名富貴放棄了上華山的啊，從最繁華的上海、錦繡繁華之地跑上華山。當然我們一家，他們四個小孩子年紀還輕了也不懂，我們夫婦兩個一切放棄，現世的榮華富貴放棄了上華山，當然我們的心都是清清白白，我們的凡心是死掉了才上華山，凡心死，之後你的道心能起來。

 

小記：
降○其心，○中「服」與「伏」兩字皆有用，所以此文中保持了各自原本的用字而不擅自更改。